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Tema y variaciones de literatura 43
Quizá no estuviese hecha para ellos la victoria,
pues tantos siglos de no tener nada y estar pobres…
José Revueltas
l ser humano, desde una perspectiva compleja, es el principal
objeto de estudio de la historia. Para comprenderlo y explicarlo
se le ha abordado desde distintas perspectivas que van desde
lo económico, hasta lo cultural, donde los productos artísticos y
literarios son elementos ricos para su análisis. Concibo posible
acercarme al hombre en el pasado analizando otro tipo de discur-
sos, como los literarios, que desde una perspectiva simbólica ela-
boran y representan otros tiempos y espacios donde podemos si-
tuar al hombre.
La narrativa de José Revueltas abre un horizonte inmenso de
posibilidades para vincularla con la historia y, especialmente, con
la historiografía pues es una literatura introspectiva y al mismo
tiempo social, cuya finalidad principal es ahondar en la compleji-
dad y los recovecos del ser humano. Revueltas tenía muchas ob-
sesiones, tales como la revolución proletaria, la estética, la con-
ciencia, la enajenación, la prisión y un aspecto –del que se ha
hecho poca mención, aunque no de menor importancia– referen-
te a las cuestiones religiosas, siempre presentes en su literatura. A
Revueltas nada humano le era ajeno.
José Agustín señala que en la literatura revueltiana “cohabi-
taban el marxismo, el existencialismo y una religiosidad dostoievs-
kiana”.
1
Fue un hombre que entre su infancia y juventud vivió dos
acontecimientos profundos en la historia mexicana: La Revolución
y la Guerra Cristera. La circunstancia familiar lo llevó a vivir, lo mis-
mo en la provincia como en la capital y, entre tanto movimiento,
se convertirá en un lector ávido de toda clase de literatura dentro
de la cual la Biblia, así como las vidas de los santos, lo marcarán
profundamente y no en un sentido de beatitud o santidad sino en
el de una lectura emotiva y crítica a estos textos. El contexto cul-
tural del México por el que transita José Revueltas es el de un país
–profundamente católico aunque muy lejos de Dios– que preten-
1
José Agustín,
José Revueltas. La palabra sagrada
, pp. 9-10.
E
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05/11/14 08:55
