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Tema y variaciones de literatura 43
señaló que lo sagrado se determina por sus manifestaciones. Es
decir, por las sacralidades (los hechos sagrados), y que:
[...] se trata de ritos, de mitos, de formas divinas, de objetos sagrados
y venerados, de símbolos, de cosmologías, de teolegúmenos,
4
de
hombres consagrados, de animales, de plantas, de lugares sagrados,
etc. Y cada categoría tiene su propia morfología, de una riqueza exu-
berante y frondosa. Nos encontramos así en presencia de un material
documental inmenso y heteróclito.
5
Al mismo tiempo, Eliade señala dos revelaciones que son impres-
cindibles en las manifestaciones de lo sagrado: una modalidad de
lo sagrado (una hierofanía) y un momento histórico, una situación
particular del hombre en su vínculo con lo sagrado.
6
En el caso de
Los días terrenales
, novela dividida por Revueltas en nueve capítu-
los, los nombres de los lugares contienen una sacralidad: el prime-
ro de ellos es Acayucan, Veracruz (en náhuatl, lugar de carrizos,
plantas que crecen cerca del agua y cuyos tallos y hojas guardan
el sagrado líquido de la vida) que aunque distante de la laguna de
Catemaco, guarda estrechos lazos con esta zona porque venera
con fervor a la Virgen del mismo nombre. El sincretismo de la cos-
mogonía indígena con la doctrina católica es más que evidente
como modalidad sagrada. Por otra parte, su contexto histórico es
el México posrevolucionario de los años treinta, donde los postu-
lados de la Constitución de 1917 son desconocidos para la mayo-
ría de la población y se continúa con prácticas, usos y costumbres
abusivos o de justicia comunitaria aceptados como ley no escrita.
Acayucan es el pueblo al que ha sido comisionado por el Par-
tido (que suponemos es el Partido Comunista Mexicano) el pintor
Gregorio Saldívar, un universitario que sostiene un trato estrecho
con los pescadores y campesinos con la finalidad de inducirlos a
formar cooperativas; pero se enfrenta con un mundo que le era
desconocido y con los ambiciosos acaparadores de Acayucan.
Gregorio, pintor que ha devenido luchador social, reflexiona en-
tonces sobre la verdad que se encierra en los comportamientos
4
Proposiciones teológicas que aún no forman parte del dogma, pero sirven
para comprender la fe.
5
Mircea Eliade, “Capítulo I. Aproximaciones: Estructura y morfología de lo
sagrado”, en
Tratado de historia de las religiones
, pp. 25-26.
6
Ibid
., p. 26.
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05/11/14 08:54
