Página 200 - Coordinación de Servicios de Información

pai entre los hombres. Tendencia nacionalista que reforzó el auge
contemporáneo del clasicismo, que, como una de ius caracterís–
ticas, señalaba a sus admiradores las «virtudes republicanas» y
el patriotismo altruista de la Grecia y la Roma antiguas. Fede–
rico el Grande podía vanagloriarse, en un momento dado, de su
cosmopolitismo y. poco más tarde, redactar un diálogo griego
—en lengua francesa— para mostrar a sus aiJbditos alemanes
cómo y por qué debían ser, sobre todo, patriotas de Prusia,
Rousseau, al par que afirmaba que todos los hombres eran ¡guales,
incitaba a cada nacionalidad a cuidar de sus peculiares tradicio–
nes y tender hacia una política independiente. Herder, uno de
los hombres más "¡lustrados» y humanitarios del siglo, dedicó
gran parte de sus voluminosos trabajos a elogiar el principio
de nacionalidad.
Parte del nuevo nacionalismo era puramente cultural; pero
otra, en proporción ripidamente creciente desde los tiempos de
Rousseau, era categóricamente política. Admitía este tipo de na–
cionalismo el «derecho» a la autonomia nacional, el «derecbo»
de los individuos a decidir a cuál estado soberano hablan de per–
tenecer y la forma de gobierno bajo la cual deseaban vivir. Se pre–
tendía que, de reconocerse enteramente tal derecho, no sólo se
fundirían las diversas fidelidades locales y de grupo en otra más
elevada, más completa y más racional hacia la nación, sino que
cada Estado soberano, convirtiéndose en un verdadero Eslado
nacional, se emanciparía de los vínculos dinásticos y de clase
que tanto les pesaron y les perturbaron hasta entonces. Esto le
permitirla cuidar igualmente de todos sus ciudadanos y procurar
asi beneficios inestimables a la humanidad. La rivalidad guerrera
entre los déspotas dejarla paso a una rivalidad en las buenas
obras entre las naciones libres. Como veremos seguidamente, el
nacionalismo habla de ser, como el «cosmopolitismo», una nor–
ma de la Revolución francesa al agonizar el siglo xvm.