Javier Galindo Ulloa
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En otra carta dirigida a su madre, Josefina Lozano, Paz le cuenta
que le habla a los habitantes de Yucatán sobre Marx y Engels.
10
Guillermo Sheridan, por su parte, destaca que tanto Paz como
Efraín Huerta habían tenido la misma experiencia de viajar a Yuca-
tán, pero inicialmente Huerta había publicado en el
Diario
, el 11
de enero de 1937, una crónica sobre ese viaje, titulada “Entre la
piedra y el cielo”, donde al evocar Chichén Itzá y Uxmal, citaba un
verso de “Cardoza y Aragón ante las ruinas mayas:
la piedra lenta,
rescatada de la sombra
”
11
. De ahí que Paz haya cambiado el título
de su poema, de “El henequén” a “Entre la piedra y la flor”.
En ese tiempo Paz leía una traducción de Enrique Murguía de
The Waste Land
(con el título de
El páramo
y publicado en la revista
Contemporáneos
) de Eliot, con el que sintió que tenía similitudes
con “la blanca y árida llanura yucateca”. Según Scheridan, la redac-
ción de “Entre la piedra y la flor” coincidía con una “preocupación
poética que Paz presentía: las relaciones entre la poesía y la historia,
la realidad palpable y tangible de los hechos reales del mundo”.
12
Dice Paz que su poema intentó insertar “la poesía en la historia,
concretamente la realidad social en el campo de Yucatán”.
13
Scheridan, además, afirma que en el canto V de
El páramo
de
Eliot y el I de “Entre la piedra y la flor”, hay “dos aguas presentidas
pero inaccesibles, tan latentes como remotas: en Eliot, es la solu-
ción a la sed atávica y mítica; en Paz, la que sacia la sed de justi-
cia”.
14
Más adelante veremos, además, que este poema guarda
una visión simbólica de la realidad maya.
EL PERPETUO PRINCIPIO
Entre la piedra y la flor
se divide en cuatro partes; la primera abor-
da el origen del henequén; la segunda, la descripción de la planta;
la tercera, el calvario del campesino, y la cuarta, los males que trae
el dinero.
10
Loc. cit
.
11
Guillermo Sheridan,
Poeta con paisaje. Ensayos sobre la vida de Octavio
Paz
, México, Era, 2004, p. 227.
12
Loc.cit.
13
Cfr
.,
ibid
., p. 228
14
Ibid
., p. 230.
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10/11/14 12:27
