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son a menudo distintos, pero la identidad del lugar vela por su fun–
damentación como grupo y por su unidad), mientras, por otra par–
te, designa aquello que el grupo debe defender contra amenazas
externas o internas, para que tenga algún sentido hablar de identi–
dad (Augé, 1994:56).
En la manipulación oficial, la construcción del colectivo, o en este caso
la formulación de una identidad nacional, se refiere de forma selecti–
va a los acontecimientos históricos, mientras se ignoran las diferencias
sociales y étnicas de la sociedad mexicana actual. Mediante la demar–
cación del territorio del Templo Mayor en el Zócalo se historiza el
lugar con el propósito de crear una identidad común.
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